ပုဂံေဒသမွာ…. ဘုရားေစတီပုထိုးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ဘာ့ေၾကာင့္တည္ခဲ့ၾကသလဲ…?

ပုဂံေဒသမွာ…. ဘုရားေစတီပုထိုးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ဘာ့ေၾကာင့္တည္ခဲ့ၾကသလဲ…?
^v^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^v^

တေႆ၀ေတေဇန၊ ထိုဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္တို႔၏ ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္တို႔ကို ဌာပနာတဲ့ေစတီေတာ္၊ ဓာတ္ေတာ္တို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္တို႔ျဖင့္သာလွ်င္၊
အယံ ၀သုႏၶ ရာ ႏွစ္သိန္းေလးေသာင္း အထုရွိေသာ မဟာပထ၀ီ ေျမႀကီးသည္ အလကၤတာေသာဘဏာ၀တ၊ က်က္သေရ ရွိလို႔တင့္တယ္ပါေပစြတကား။

{ ေစတီယပူဇာ }

……………….

ဟိုးတစ္ခ်ိန္တုန္းက…

ပုဂံေစတီ ပုထိုးမ်ားနဲ႔ပတ္သက္ျပီး … သမိုင္းပညာရွင္  ေဒါက္တာသန္းထြန္းက … ေမးခြန္းတစ္ခုေမးခဲ့ပါတယ္…

ပုဂံမွာ ေစတီပုထိုးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကို ဘာ့ေၾကာင့္တည္ခဲ့ၾကသလဲ …. ?
အဲ့ဒီေမးခြန္းနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ အေျဖကိုေတာ့ …။။။။

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေစတိယပူဇာမွာ ဒီလို႔မိန္႔ခဲ့ပါတယ္…

ေစတီ-ဆိုတာ ဘုန္းၾကီးတို႔ပါဠိစာေပမွာ
စိတိတဗၺံ အပစိတိတဗၺံ ပူဇိတဗၺံ အ႒ာသိ ေစတိယံ
ပါဠိဘာသာနဲ႔ ဒီလိုအဓိပၸာယ္ေတြဖြင့္တယ္။
ေစတီ-ဆိုတာဟာတဲ့ ရိွခိုးစရာ၊ အရိုအေသျပဳစရာ၊
ပူေဇာ္စရာ ႒ာနတိုင္းဟာ
ေစတီေခၚလို႔ ရတယ္တဲ့။

ေစတီထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေလာကမွာ ေလးေယာက္ပဲရိွတယ္။" ဒါပဲေျပာတာ။
ကတေမ စတၲာေရာ တထာဂေတာ
အရဟံ သမၺာသမၺဳေဒၶါ ထူပါရေဟာ။
ပေစၥကဗုေဒၶါ ထူပါရေဟာ၊
တထာဂတႆ သာဝေကာ ထူပါရေဟာ၊
ရာဇာ စကၠဝတၱီ ထူပါရေဟာတိ။
ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေစတီတည္ျပီးေတာ့ ရိွခိုးထိုက္တယ္။
ပေစၥကဗုဒၶါ၊
ဘုရား၏တပည့္သာဝက၊

အရိယာက်င့္ဝတ္(၃၂)ပါးကို က်င့္ေသာ စၾကၤာမင္း။

အဲ့ဒီေလးေယာက္ပဲ ေစတီထိုက္တယ္ က်န္တာေတြ က်န္တာေတြေစတီမထိုက္ဘူးဆိုျပီးေတာ့ ေစတီထိုက္မထိုက္
ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက ေဝသာလီမွာ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ေရွးအတိတ္ ကမၻာ့ကမၻာ့ေတြမွာ…. ေဂါတမဗုဒၶါ၊ကဲ့သို႔ ဘုရားေပါင္းမ်ားစြာ…. ဂဂၤါျမစ္ထဲက သဲေတြေလာက္မက ၊ ဘုရားေတြ မေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပြင့္ခဲ့ျပီးျပီး၊
ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းမွာပင္လွ်င္ ဘုရားေပါင္း …. ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ျပီ။

ဒါေၾကာင့္ ပုဂံမွာ တည္ထားတဲ့ ဘုရားေတြက ေရတြက္လို႔ရေနေသးတယ္….
ဒိုျမန္မာေတြတည္ထားတဲ့ ဘုရားေစတီပုထိုးေတြက… နည္းေတာင္နည္းေနပါေသးတယ္….

ဒါ့ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ အနႏၱ၊ ဂုဏ္ေတာ္ အနႏၱတို႔ကိုအရိုအေသ အေလးအျမတ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ကိုယ္စားကိုးကြယ္ရာအျဖစ္ ဘုရားေစတီေပါင္းမ်ားစြာ တည္ထားရပါတယ္။

ဘုရားမတည္ဘဲ ကာမဂုဏ္ အာရုံဆိုင္ရာေတြသာ တည္ထားေပးခဲ့မယ္ဆိုရင္….
လူနဲ႔ သတၱ၀ါေတြ ဒုကၡဘုံက ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ လြတ္ပါ့ေတာ့မလဲ။
ဘုရားျမင္မွ ဘုရားသတိရျပီး သဒၶါစိတ္ ျဖစ္ေပၚကာ ဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းလမ္းစကို ျမင္ေပလိမ့္မယ္။ ……..

ဒါေၾကာင့္….
အရုပ္ဆိုးေနတဲ့ ကမၻာႀကီးကို အလွျပင္တန္ဆာဆင္ဖို႔ဆိုရင္ ထုံးေလးသုတ္၊ ေဆးေလးသုတ္၊ ပန္းပင္ေလးစိုက္ရုံနဲ႔ေတာ့ လွမွာမဟုတ္ဘူး၊ ဘာနဲ႔တန္ဆာဆင္ရမလဲဆိုရင္ ေစတီနဲ႔ တန္ဆာဆင္ရမယ္။

အာေသာကမင္းႀကီးလည္း ထိုနည္းတူစြာ ေစတီေပါင္း ၈၄၀၀၀ တည္ျပီး ကမၻာေလာကၾကီးကို ထိုကဲ့သို႔ တန္ဆာဆင္သြားခဲ့ေၾကာင္း သာသနာ့သမိုင္းေတြမွာ ေတြ႔ရတယ္။

ဤမဟာပထ၀ီ ေျမႀကီးသည္ အလကၤတာေသာဘဏာ၀တ ….
ဘုရားေစတီပုထိုးမ်ားႏွင့္ တန္ဆာဆင္မွသာလွ်င္
က်က္သေရ ရွိလို႔တင့္တယ္ပါေပစြတကား။   ။

# SAVE Bagan
---------------------

Wai Pone La ( Gautam Buddha University )

ကံေၾကာင့္ရရွိတဲ့ေကာင္းက်ဳိးဆိုးျပစ္

☆“#ကံေၾကာင့္ရရွိတဲ့ေကာင္းက်ဳိးဆိုးျပစ္”☆
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

☆ မ်က္ကြယ္မွာ ခ်ီးမြမ္းခံရတယ္ “ဒီပုဂၢိဳလ္ သိပ္ေတာ္တယ္၊ ဒီပုဂၢိဳလ္ သိပ္
ေတာ္တယ္” စသည္ျဖင့္ မိမိရဲ႕မ်က္ကြယ္မွာ အခ်ီးမြမ္းခံရတယ္၊ ဂုဏ္သတင္း
ေတြ သိပ္ၿပီးေတာ့ ပ်ံ႕လႈိင္ေနတယ္၊ ေက်ာ္ေစာေနတယ္ ထင္ရွားေနတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲ?

☆ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံေတြပဲ။ အဲဒီကံေတြသည္ ဒီဘ၀ျပဳလုပ္တဲ့ ကံေတြလည္း ျဖစ္
ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ အတိတ္ဘ၀ထုိထုိက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံေတြလည္းျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊
အတိတ္ဘ၀ကံေတြအေပၚမွာလည္း အေျခစုိက္ပါတယ္၊ ယခု ဘ၀ ပစၥဳပၸန္မွာ
ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေနတဲ့ ကံေတြ အေပၚမွာလည္း အေျခစုိက္ပါတယ္။

☆ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ရဲ႕ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားကုိ ၾကည့္ေပါ့၊ ဒီေန႔ လူ႕ေလာကကုိ
ျပန္ၿပီး ဆန္းစစ္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ သာသနာေတာ္ (၂၅၀၀)ေက်ာ္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေတာ့
အဲဒီ (၂၅၀၀) အတြင္းမွာ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကဲ့သုိ႔ ေက်ာ္ေစာ
ဂုဏ္သတင္းေတြ ျဗဟၼာ့ဘံုတုိင္ေအာင္ ျပန္႔ႏွံ႕ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆုိတာ
ရွိသလား? မရွိဘူး။ ဘာကုိအေျခစုိက္တာလဲ? ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း
တုိင္တုိင္ ပါရမီေတြကုိ ျဖည့္က်င့္ၿပီးေတာ့ သဗၺညဳတဉာဏ္ကုိ ရေအာင္ယူခဲ့တဲ့
ကံေတြအေပၚမွာ အေျခစုိက္တယ္။ ဒီကံေတြေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေက်ာ္
ေစာသတင္းေတြက မဆံ့ဘ၀ဂ္ ျပန္႔ႏွံ႕ၿပီးေတာ့ တက္သြားတယ္။

☆ ဒီေတာ့ ဒီေန႔ လူ႕ေလာကႀကီးမွာ နာမည္ႀကီးေနတယ္၊ ဒင္းကေတာ့ နာမည္
ႀကီးမွာေပါ႔ဆုိၿပီးေတာ့ လုိက္ၿပီး ေမးေငါ႔ေနဖုိ႔ လုိေသးသလား? မလုိပါဘူး။ သူက နာမည္ႀကီးေလာက္တဲ့ ကံေတြကုိ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခဲ့တယ္၊ နာမည္ႀကီး
ေလာက္တဲ့ ကံေတြကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခဲ့တဲ့အတြက္ç အခ်ီးမြမ္းခံရမည့္ ကံေတြ
ကုိ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခဲ့တဲ့အတြက္ သူခ်ီးမြမ္းခံရတာကုိ မိမိက မနာလုိ ၀န္တုိ ျဖစ္
ခဲ့ရင္ မိမိမွာ အကုသုိလ္တရား တုိးပြားေနတာပဲ။

 ေနာက္တစ္ခု --

☆ မ်က္ေမွာက္မွာလည္း အခ်ီးမြမ္းခံရတယ္၊ မ်က္ကြယ္မွာလည္း အခ်ီးမြမ္း
ခံရတယ္၊ ဘာကုိအေျခစုိက္သလဲ? ကံပဲ။ အတိတ္က ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခဲ့တဲ့ကံ,
ဒီဘ၀မွာ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေနတဲ့ကံ, အဲဒီကံေတြေၾကာင့္ အခ်ီးမြမ္းခံရတယ္။

☆ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြ တခ်ဳိ႕ သိပ္ၿပီးေတာ့ ပ်က္စီးသြားတယ္၊ ဆံုး႐ႈံးသြား
တယ္။ “ကံဆုိးမ သြားရာ မုိးလုိက္လုိ႔ရြာ”ဆုိတဲ့ ပံုစံအတုိင္းပဲ၊ လုပ္သမွ် တစ္
ခ်က္မွ အဆင္မေျပဘူး၊ ဘာကုိအေျခခံသလဲ? ကံကုိ အေျခခံတယ္။ အသတ္
အျဖတ္ခံရတယ္၊ အညႇဥ္းအပန္းခံရတယ္၊ အႏွိပ္စက္ခံရတယ္၊ ဘာကုိ အေျခ
ခံသလဲ? ကံကုိ အေျခခံတယ္။

☆ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ကို ၾကည့္ေပါ႔၊ မိဘကုိ ျပစ္မွားခဲ့ဖူးတဲ့ ကံေတြကုိ အေျခခံၿပီးေတာ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ျဖစ္တဲ့ ဘ၀အထိ ဘ၀ေပါင္း (၂၀၀)
ေက်ာ္ ဆက္တုိက္ အျမဲ ေခါင္းကဲြၿပီးေတာ့ အျမဲအေသခံခဲ့ရတယ္၊ ဘာကုိ အ
ေျခခံသလဲ? ကံပဲ။

☆ မိဘေတြအေပၚမွာ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ ကံကုိ အေျခခံၿပီးေတာ့ အသတ္ျဖတ္ခံရ
တယ္၊ အညႇဥ္းပန္း ခံရတယ္၊ အႏွိက္စက္ခံရတယ္။ တစ္ခါ ကံေၾကာင့္ပဲ အ
ေႏွာင္အဖဲြ႕ ခံရျပန္တယ္၊ သူတစ္ပါးေတြကုိ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခဲ့တဲ့ ကံေတြရွိ
တယ္၊ အဲဒီ သူတစ္ပါးေတြကုိ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခဲ့တဲ့ ကံေတြကုိ အေျခခံၿပီး
ေတာ့ သတၱ၀ါေတြဟာ ဒီဘ၀မွာလည္း အေႏွာင္အဖဲြ႕ခံရတယ္။

 ¤ ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ ¤

ကမၻာအႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းႀကီးမ်ား

ကမၻာအႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းႀကီးမ်ား

ႀကီးမားေသာသံစဥ္ထြက္ေခါင္းေလာင္းႀကီးမ်ားမွာ အျမင့္ ၄ မီတာသာသာ၊ အေလးခ်ိန္ တန္ ၂၀ ၀န္းက်င္ခန္႔ရွိၾကေလ၏။ ထိုေခါင္းေလာင္းႀကီးမ်ားမွာ ႀကီးက်ယ္လွပျခင္း ဟူေသာအဓိပၸာယ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ၾကေလသည္။
႐ုရွား ေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီး

ကမာၻ႕အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္း

    ပထမ အႀကီးဆံုး = (Tsar Kolokol)ဆာ-ကိုလိုကိုး (႐ုရွား)၊
    ဒုထမ အႀကီးဆံုး = အေလးခ်ိန္ ၁၂၈ တန္ရွိ ေမာ္စကုိၿမိဳ႕မွ ေခါင္းေလာင္း၊
    တတိယ အႀကီးဆံုး = မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီး ျဖစ္သည္။

    သို႔ေသာ္ (Tsar Kolokol)ဆာ-ကိုလိုကိုး ေခါင္းေလာင္းကုိ စိန္ေခၚသည့္ ေခါင္းေလာင္းတစ္ခု ရွိသည္ကုိ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေတြ႕ရွိရသည္။ ယင္းကာ မြန္ဘာသာအားျဖင့္ ‘ အပိႏၷေသာ္’ သုိ႔မဟုတ္ ‘ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ စာကုိလုိေကာေခါင္းေလာင္းသည္ ၁၈ ရာစုတြင္ သြန္းလုပ္ေသာ ေခါင္းေလာင္းျဖစ္ၿပီး ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းမွာ ေအဒီ ၁၅ ရာစုက သြန္းလုပ္ခဲ႔ေသာ ေခါင္းေလာင္းျဖစ္ သျဖင့္ ႏွစ္ ၃၀၀ ပုိ၍ေစာေနသည္ကုိေတြ႔ရွိရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းသည္ ကမၻာ႔အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းမ်ားအနက္ ေရွးအက်ဆံုး ေခါင္းေလာင္းျဖစ္သည္။

႐ုရွား ေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီး

ကမၻာ့အႀကီးဆုံး ေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ ရုရွားႏုိင္ငံ ေမာ္စကိုၿမိဳ႕၊ ကရင္မလင္ နန္းေတာ္ရွိ (Tsar Kolokol)ဆာ-ကိုလိုကိုး ျဖစ္သည္။ ထုိေခါင္းေလာင္းႀကီးကို လက္မႈပညာရွင္ (၂၀၀) ေက်ာ္ေက်ာ္ျဖင့္ သြင္းလုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ (၆.၁၄) မီတာ (သို႔) (၂၀.၁၄) ေပျမင့္၍ (၆.၆) မီတာ (သို႔) (၂၁.၆၅) ေပ အခ်င္းရွိ၏။ ထိုေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ တစ္ခ်ိန္က အရွင္းလင္း အၾကည္ျမဆုံးေသာ သံစဥ္ထြက္ ေခါင္းေလာင္းႀကီးျဖစ္ခဲ့သည္။ အျမင့္ ၁၉’ ၃”၊ အ၀န္း ၆၀’ ၉”၊ အထူ ၂’ ရွိသည္။ ယခုအခါတြင္မူ ၁၇၃၃-၃၅ တြင္ သြင္းလုပ္ခဲ့ေသာ တန္ (၁၈၀) အေလးခ်ိန္ရွိ ထိုေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ ေခါင္းေလာင္းသြန္းလုပ္စဥ္က တစ္ေနရာပဲ႔သြား၍ ပဲ႔သြားသည့္ အစသည္ပင္ အျမင့္ ၇’၊ အက်ယ္ ၈’ ရွိၿပီး အေလးခ်ိန္ ၁၁ တန္ရွိသည္။

    (ျမန္မာ႔ စြယ္စုံက်မ္း အတြဲ (၂) တြင္ ေခါင္းေလာင္းႀကီးတစ္ခုလံုး၏အေလးခ်ိန္မွာ တန္ ၂၀၀ ေက်ာ္ရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပၿပီး Britanica Emcyclopacedia အတြဲ (၂) တြင္ တန္ ၁၈၀ ရွိသည္ဟုေဖာ္ျပခဲ႔သည္။ သုိ႔ေသာ္ Children Emcyclopacedia အတြဲ (၂)တြင္ ၂၁၉ တန္ ရွိသည္ဟုေဖာ္ျပခဲ႔သည္။)

ကမၻာ႔ဒုတိယအႀကီးဆုံး ေခါင္းေလာင္းသည္လည္း ေမာ္စကုိၿမိဳ႕မွာပင္ရွိ၍ အေလးခ်ိန္ ၁၂၈ တန္ရွိသည္။
ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီး

ဓမၼေစတီမင္းသည္ ထုိေခါင္းေလာင္းကုိ ဒဂံု (ယခု ရန္ကုန္) ရွိ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္သုိ႔ လွဴတန္းခဲ့သည္။ ေရွးေခတ္စာ မွတ္တမ္းမ်ားအရ ၄င္း ေခါင္းေလာင္းႀကီးတြင္ ေၾကးနီ အျပင္ ေရႊ၊ ေငြ တုိ႔လည္း ပါသည္ဟုဆုိသည္။ ေခါင္းေလာင္းထဲတြင္ ျမ ႏွင့္ နီလာ ရတာနာ တုိ႔လည္း ျမႇဳပ္ထားသည္ဟု ဆုိသည္။ ေစတီမ်ား ဥစၥာႂကြယ္ဝ ပံုအရ ၄င္းမွာ ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ၁၂ ေတာင္ ျမင့္ၿပီး ၈ ေတာင္ က်ယ္သည္။ တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာပင္ ၅၀၀ ပိႆာ ရွိ ေခါင္းေလာင္း အေသး လည္း သြန္းေလာင္း လွဴတန္း ခဲ့သည္ ဟုဆုိသည္။ အပိႏၷေသာ္’ သုိ႔မဟုတ္ ‘ ဓမၼေစတီ’ ေခါင္းေလာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေခါင္းေလာင္း၏ဘြဲ႕အမည္မွာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ အ၀ိႏၷေဆာက္ ဟုေခၚသည္။ ေရႊတိဂုံေစတီသုိ႔ လွဴဒါန္းသည့္ ေခါင္းေလာင္းမ်ားအနက္ ပထမေခါင္းေလာင္းျဖစ္သည္။

ေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ေစာက္ ၁၂ ေတာင္ရွိ၍ ေၾကးပိႆာခ်ိန္ ၁၈၀၀၀၀ (တစ္သိန္းရွစ္ေသာင္း) ရွိသည္။ ၄င္းကုိတန္ဖြဲ႕ပါက ၂၉၀ တန္ ရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းသည္ စာကုိလုိေကာ ေခါင္းေလာင္းထက္ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းတစ္ခုစာပို၍ ႀကီးမားေန သည္ကုိ အံ႔ၾသဖြယ္ေတြ႔ရွိရသည္။ ဒီအတုိင္းဆုိလွ်င္ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ကုိ ကမၻာ႔အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ရေပမည္။

စာကုိလုိေကာေခါင္းေလာင္းသည္ ၁၈ ရာစုတြင္ သြန္းလုပ္ေသာ ေခါင္းေလာင္းျဖစ္ၿပီး ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းမွာ ေအဒီ ၁၅ ရာစုက သြန္းလုပ္ခဲ႔ေသာ ေခါင္းေလာင္းျဖစ္ သျဖင့္ ႏွစ္ ၃၀၀ ပုိ၍ေစာေနသည္ကုိေတြ႔ရွိရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းသည္ ကမၻာ႔အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းမ်ားအနက္ ေရွးအက်ဆံုး ေခါင္းေလာင္းျဖစ္သည္။

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း သမိုင္း

ယခုအခါ ကမၻာ႔အႀကီးဆုံးေခါင္းေလာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားေသာ စာကုိလုိေကာေခါင္းေလာင္းကုိ စိန္ေခၚသည့္ ေခါင္းေလာင္းတစ္ခု ရွိသည္ကုိ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေတြ႕ရွိရသည္။ ယင္းကာ မြန္ဘာသာအားျဖင့္ ‘ အပိႏၷေသာ္’ သုိ႔မဟုတ္ ‘ ဓမၼေစတီ’ ေခါင္းေလာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေခါင္းေလာင္း၏ဘြဲ႕အမည္မွာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္အ၀ိႏၷေဆာက္ ဟုေခၚသည္။

အခါတစ္ပါး ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ အမတ္ေလးဦးကုိ အိမ္ဦးေရ စာရင္းေကာက္ရန္တာ၀န္ေပးခဲ႔သည္။ အမတ္မ်ားက အိမ္စာရင္းသာမက အိမ္တုိင္းမွ ေၾကးကုိပါ ေကာက္ခံခဲ႔ရာ ေၾကးစင္ တစ္သန္းႏွင့္ ရွစ္သိန္း ရရွိခဲ႔သည္။ မင္းႀကီးက ေၾကးပါ ေကာက္ယူခဲ႔ေသာ အမတ္ေလးဦး အား အျပစ္ဒဏ္ေပး၏။ ေၾကးမ်ားကုိ ကာယကံရွင္မ်ားအား ျပန္ေပးေစသည္။ ပုိင္ရွင္မ်ားက ျပန္မယူပဲ မင္းႀကီး သင့္ေတာ္သလုိသာ အသံုး ျပဳရန္ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ ဤေၾကးမ်ားျဖင့္ အမတ္ႀကီး ဗညားအိမ္ကုိ အႀကီးအမွဴး ခန္႔၍ ေခါင္းေလာင္းသြန္းလုပ္ေစသည္။

အမတ္ႀကီးသည္လည္း ဆရာတုိ႔ အခါေပးသည့္အတုိင္း တေပါင္းလဆန္း ၈ ရက္ၾကာသာပေတးေန႔ သိဟ္လဂ္တြင္ ပြဲႀကီးသဘင္ျပဳ၍ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ ျပဳလုပ္ေတာ္မူသည္။ သို႔ေသာ္ ေခါင္းႀကီးမွာ ထူးထူးျခားျခား အသံမျမည္ပဲ ရွိခဲ႔သည္။

ေခါင္းေလာင္းသြန္းလုပ္စဥ္ ေလာကဥာဏ အမည္ရွိေဗဒင္ဆရာတစ္ဦးက ေခါင္းေလာင္းသြန္းလုပ္ၿပီးလွ်င္ အျပစ္အနာအဆာမရွိ ေခ်ာေမာ လိမ္႔မည္။ သို႔ေသာ္အသံကာ ျမည္မည္မဟုတ္ဟု မင္းႀကီးအား ေလွ်ာက္၏။ မင္းႀကီးက အေၾကာင္းစုံေမးျမန္းရာ ေခါင္းေလာင္းျပဳလုပ္ရန္ ဆရာတုိ႔ေပးေသာအခါသည္ နကၡတ္ေျခာက္လုံးျဖစ္သည္။ ေျခာက္လုံးမွာ မိေက်ာင္းနကၡတ္ျဖစ္သျဖင့္ မိေက်ာင္းမွာလွ်ာမရွိ၍ အသံမျမည္ ႏုိင္ေခ်။ မင္းႀကီးလည္း ေခါင္းေလာင္းကို ‘ အပိႏၷေသာ္’ ဟု ဘြဲ႕အမည္ေပးၿပီး ေရႊတိဂုံရင္ျပင္တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေစသည္။ ေရႊတိဂုံေစတီသုိ႔ လွဴဒါန္းသည့္ ေခါင္းေလာင္းမ်ားအနက္ ပထမေခါင္းေလာင္းျဖစ္သည္။

ကမာၻ႕အၾကီးဆံုးေလာ

ေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ေစာက္ ၁၂ ေတာင္ရွိ၍ ေၾကးပိႆာခ်ိန္ ၁၈၀၀၀၀ (တစ္သိန္းရွစ္ေသာင္း) ရွိသည္။ ၄င္းကုိတန္ဖြဲ႕ပါက ၂၉၀ တန္ ရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းသည္ စာကုိလုိေကာေခါင္းေလာင္းထက္ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းတစ္ခုစာပို၍ ႀကီးမားေန သည္ကုိ အံ႔ၾသဖြယ္ေတြ႔ရွိရသည္။ ဒီအတုိင္းဆုိလွ်င္ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ကုိ ကမၻာ႔အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ရေပမည္။

စာကုိလုိေကာေခါင္းေလာင္းသည္ ၁၈ ရာစုတြင္ သြန္းလုပ္ေသာ ေခါင္းေလာင္းျဖစ္ၿပီး ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းမွာ ေအဒီ ၁၅ ရာစုက သြန္းလုပ္ခဲ႔ေသာ ေခါင္းေလာင္းျဖစ္ သျဖင့္ ႏွစ္ ၃၀၀ ပုိ၍ေစာေနသည္ကုိေတြ႔ရွိရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းသည္ ကမၻာ႔အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းမ်ားအနက္ ေရွးအက်ဆံုး ေခါင္းေလာင္းျဖစ္သည္။ေရွးက်ၿပီး ႀကီးက်ယ္ေသာ ေခါင္းေလာင္းကုိ သြန္းလုပ္ ခဲ႔ေသာ မြန္တို႔၏ ေၾကးသြန္းအတတ္ပညာမွာ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။

သုိ႔ေသာ္ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းအေၾကာင္းမလွပုံမွာ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၆၀၈ ခုႏွစ္တြင္ ေပၚတူဂီလူမ်ဳိး ဖိလစ္ဒိုဘရစ္တုိ႔က ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းကုိ အေျမာက္သြန္းလုပ္ရန္ေဖာင္ျဖင့္ သန္လ်င္သို႔ သယ္ေဆာင္ခဲ႔သည္။ ေဒါပုံျမစ္အကူးတြင္ ေဖာင္နစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီး ေရထဲနစ္ျမွဳပ္သြားသည္မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ ျဖစ္သည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ေရေအာက္ေရာက္ေနသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀ နီးပါးရွိေခ်ၿပီ။
မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီး
မင္းကြန္း ေခါင္းေလာင္းႀကီး

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လက္ရွိအႀကီးဆုံး ေခါင္းေလာင္းမွာ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္း ႀကီးျဖစ္သည္။ ယင္းေခါင္းေလာင္းကုိ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ( ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) က ၁၇၉၀ ခုႏွစ္တြင္ သြန္းလုပ္ခဲ႔သည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္မဟာရာဇ၀င္တြင္ သကၠရာဇ္ ၁၁၇၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ကဆုန္လ ဆန္း ၅ ရက္ေန႔တြင္ သြန္းလုပ္ခဲ႔သည္ဟုဆုိပါသည္။ ေခါင္းေလာင္း၏အတုိင္းအတာ ကုိလည္း အ၀အခ်င္း ၃၁ ေတာင္ ၄ သစ္ (၁၆ ေပ၊ ၁.၄ လက္မ)၊ လုံးပတ္ ၃၃ ေတာင္ ၁ မုိက္ ၄ သစ္ (၅၀ ေပ ၁.၄ လက္မ)၊ ေစာက္ ၁၃ ေတာင္ ၁ မုိက္ ၄ သစ္ (၂၀ ေပ ၃ လက္မ) ရွိသည္ဟုေဖာ္ျပခဲ႔သည္။ တန္ ၈၀ ရွိသည္ဟု အဂၤလိပ္တုိ႔က ခန္႔မွန္းခဲ႔ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေခါင္းေလာင္း၏အေလးခ်ိန္မွာ ေၾကးပိႆာ ၅၅၅၅၅ ရွိသျဖင့္ ၄င္းကုိ တန္ဖြဲ႕ပါက ၉၀.၅၂ တန္ရွိသည္။
ဂ်ပန္ ေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီး
ဂ်ပန္ ေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီး

က်ိဳတိုၿမိဳ႕ ခ်ီယြန္အင္ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ တည္ရွိေသာ ေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ (၁၆၃၃) ခုႏွစ္တြင္သြင္းလုပ္၍ (၇၄) တန္ အေလးခ်ိန္ရွိ၏။ ဂ်ပန္တြင္ အေလးခ်ိန္အမ်ားဆုံး ေခါင္းေလာင္းႀကီးျဖစ္၏။ ၄င္းေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ထုိးခတ္ရန္ ရဟန္း (၁၇)ပါး လုိအပ္မည္ျဖစ္သည္။
ရြန္ဂဲ(လ္)ေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီး
တ႐ုတ္ ေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီး

တရုတ္ျပည္အေရွ႕ပုိင္း ရွန္ေဒါင္းျပည္နယ္ ဂ်ီနန္းၿမိဳ႕အေရာက္တြင္ မင္ မင္းဆက္ (၁၃၆၈-၁၆၄၄) လက္ထက္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း (၆၀၀) ခန္႔က သြန္းလုပ္ခဲ့ေသာ ရြန္ဂဲ(လ္) အမည္ရွိ ေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ေတြ႔ရ၏။ ထိုေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ (၄၅) တန္ အေလးခ်ိန္ရွိ၍ (၆.၇၅) မီတာအျမင့္ရွိ၏။ (၃.၃) မီတာ အခ်င္းရွိ၍ (၀.၂၂) မီတာထူ၏။ ေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ အတြင္းအျပင္ မ်က္ႏွာစာအျပည့္တြင္ တရုတ္အကၡရာ (၂၂၇, ၀၀၀) ျဖင့္ ထြင္းေဖာ္ထားေသာ ဗုဒၶက်မ္းဂန္လာ သုတၱန္မ်ားကို ေတြ႔ရွိရသည္။

ကိုးကား

    ေမာ္စီ ဘေလာ့ဂ္
    ႏုိင္ခင္ေမာင္ေလး၏ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည့္ မြန္တို႔၏ ၿမိဳ႕ျပႏုိင္ငံမ်ား

" ဥဳံ " ဆိုတာ ဘာလဲ ?

" ဥဳံ " ဆိုတာ ဘာလဲ ? .

" ဥဳံ " ဆိုတာ>>  အ+ဥ+မ္ အကၡရာသုံးလုံးေပါင္းၿပီး "ဥဳံ (အုမ္)"လုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။

အဲဒီ " ဥဳံ " ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့-
အ= ျဗဟၼာမင္း
ဥ= ဗိသႏိုးနတ္
မ္= သ်ွီ ဝနတ္ လို႔ ေခၚတဲ့ ဟိႏၵဴ ဘာသာဝင္ေတြ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ တန္ခိုး႐ွင္ေတြပါပဲ။

ဟိႏၵဴ ဘာသာဝင္ေတြက
ျဗဟၼာမင္းဟာ ေလာကႀကီးတစ္ခုလုံးနဲ႔ သတၱဝါေတြကို ဖန္ဆင္းထားတယ္လို႔ ယုံၾကည္ၾကတယ္။ ဗိသႏိုးနတ္ဟာ ျဗဟၼာမင္းဖန္ဆင္းထားတာကို မပ်က္ဆီးေအာင္ ေစာင့္ေ႐ွာက္တယ္လို႔ ယုံၾကည္ၾကတယ္။ သိ်ွဝနတ္ဟာ ဒီဖန္ဆင္းမႈေတြ ဖ်က္ဆီးတတ္တယ္လို႔ လက္ခံယုံၾကည္ၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ျဗဟၼာမင္းနဲ႔ ဗိသႏိုးကို တန္ဖိုးထားကိုးကြယ္ၾကၿပီး ဖ်က္ဆီးတတ္တဲ့ သိွ်ဝကိုလည္း မဖ်က္ဆီးေအာင္ ကိုးကြယ္ၾကတယ္။ ဒီတန္ခိုး႐ွင္ သုံးဦးကို အတိုေကာက္အေနနဲ႔ " ဥဳံ " ဆိုၿပီး ရြတ္ဆိုၾကတယ္။ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ၾကတယ္။ (ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ "ျဖစ္/တည္/ပ်က္" "ဥပါဒ္/ဌီ/ဘင္" ရိွသလိုမ်ိဳးေပါ့)

ဒီသေဘာအဓိပၸါယ္ေတြကို ေထာက္စေသာအားျဖင့္ " ဥဳံ " ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ လုံးဝမသက္ဆိုင္ပါဘူး။ အေလးထားရြတ္ဆိုစရာ မလိုပါဘူး။ ဒီအသုံးအႏႈံးဟာ ပိဋကတ္ေတာ္မွာလဲ မလာရိွပါဘူး။ ေဗဒင္ဆရာ
, ယၾတာဆရာ, မႏာၱန္ဆရာေတြသည္သာ အေလးထားရြတ္ဆိုၾကတာပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာလဲ ဘုမသိ ဘမသိနဲ႔ ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္ေတြေ႐ွ႕မွာ ထည့္ထည့့္ၿပီး " ဥဳံ " " ဥဳံ " ဆိုၿပီး ရြတ္ေနမိၾကတယ္။ မရြတ္သင့္ပါဘူး။ သရဏဂုံ ညိဳွးႏြမ္းေစတတ္ပါတယ္။

(အားလုံးပဲ စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ)


kuantan min yar zar

တရားတက္ေသာ ေယာဂီမ်ားႏွင့္ အရိယာဟု ယူဆရေသာေယာဂီမ်ားကို မိမိအထင္ႏွင့္မိမိ ေဝဖန္အျပစ္ေျပာမိလွ်င္ မည္သည့္ မေကာင္းက်ဳိးမ်ား ရရွိႏိုင္ပါသလဲ

အေမးေတာ္ အေျဖ(၂)
•••••••••••••••••
အေမး ။   ။ တရားတက္ေသာ ေယာဂီမ်ားႏွင့္ အရိယာဟု ယူဆရေသာေယာဂီမ်ားကို မိမိအထင္ႏွင့္မိမိ ေဝဖန္အျပစ္ေျပာမိလွ်င္
မည္သည့္ မေကာင္းက်ဳိးမ်ား ရရွိႏိုင္ပါသလဲ ဘုရား...။

ဆရာေတာ္ အေျဖ ။   ။ ဒါကေတာ့ သတိ သိပ္ရွိသင့္ပါတယ္ေနာ္။
တစ္ခ်ိန္မွာ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ၾကီးတစ္ပါးက ေလနာေရာဂါစြဲကပ္ေနတဲ့အတြက္ ဒီေလနာေရာဂါ ျငိမ္းျပီးရပ္ဆဲသြားေရးအတြက္ နံနက္ေစာေစာ ယာဂုဆြမ္းမ်ား ဘုဥ္းေပးခဲ့ရမယ္ဆိုလွ်င္ ဒီေလနာေရာဂါဟာ သက္သာသြားႏိုင္တယ္လို႔ သေဘာေပါက္တဲ့အတြက္ မနက္ေစာေစာ
သပိတ္ပိုက္ျပီးေတာ့ ရြာထဲကို ဆြမ္းခံဝင္ခဲ့ပါတယ္။ ခပ္ေစာေစာဆြမ္းခံဝင္လာျပီဆို ဒါယကာ, ဒါယိကာမမ်ားကလည္းသိေနတဲ့အတြက္ ၊
နားလည္ေနၾကတဲ့အတြက္ ယာဂုဆြမ္းမ်ားကို ေလာင္းလွဴေပးေလ့ရွိပါတယ္။

ထိုေန႔မွာကိုယ္ေတာ္ငယ္ေလးတစ္ပါးကလည္း ထိုရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ၾကီးနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းက လိုက္လာျပီးသြားလိုက္တဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ
မေထရ္ျမတ္ၾကီး ယာဂုဆြမ္းကို အလွဴခံျပီးေနာက္ ကိုယ္ေတာ္ငယ္ေလးကလည္း ထိုယာဂုဆြမ္းကို အလွဴခံပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ၾကီးက ေလနာေရာဂါဟာ အျပင္းအထန္ႏွိပ္စက္ေနေလေတာ့ ၊ ဒီေရာဂါ ျငိမ္းေအးေရးအတြက္ ဘာလုပ္လိုက္သလဲ ?။
အဲ့ဒီအိမ္ေရွ႕တစ္ေနရာမွာ ပုံထားတဲ့ သစ္ပုံေတြရွိတယ္ ၊ ဒီသစ္ပုံေတြေပၚ ေနသီဒိုင္ေလးခင္း ထိုင္ျပီးေတာ့ ရဟႏၲာမေထရ္ၾကီးက ယာဂုကိုဘုဥ္းေပးေတာ္မူတယ္ ။ ဇြန္းလည္းပါမသြားဘူးေနာ္။ မပါေတာ့ဘာလုပ္သလဲ သပိတ္နဲ႔ ေစာင္းေသာက္တာဘဲ၊ အဲ့ဒါကို ငတ္ၾကီးၾကတယ္ဆိုျပီးေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ငယ္ေလးက ကဲ့ရဲ႕ပါတယ္။

" ဒီကိုယ္ေတာ္ၾကီးဒီေလာက္ေတာင္ ငတ္ၾကီးက်လွခ်ည္လား " ဒီစကားကို ရဟႏၲာမေထရ္ၾကီးကလည္း ၾကားလိုက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းေရာက္သြားျပီးတဲ့ အခ်ိန္အခါၾကေတာ့၊ ကိုယ္ေတာ္ငယ္ကို " အရွင္ဘုရား ..အရွင္ဘုရားဟာ သာသနာေတာ္မွာ ေထာက္ရာတည္ရာ
တရားမ်ား ရျပီးျဖစ္ပါသလားလို႔  ရဟႏၲာမေထရ္ၾကီးက သူ႔ကို သနားလို႔ေမးလိုက္ပါတယ္။ ေမးလိုက္ေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ငယ္ေလးက
" တပည့္ေတာ္ ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္, ဖိုလ္ဉာဏ္ဆိုက္ထားတဲ့အထိ ရရွိထားပါတယ္ " လို႔ ဒီလိုဘဲ ျပန္ေလ်ာက္ထားလိုက္ပါတယ္။

အဲ့ဒီအခါမွာ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ၾကီးက ဘာအမိန္႔ရွိသလဲဆိုေတာ့ " ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ အရွင္ဘုရားဆက္ျပီးေတာ့ တရားအားမထုတ္ပါနဲ႔ေတာ့
အားထုတ္လွ်င္လည္း အရွင္ဘုရားတရားရေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး " ဆိုျပီး ဒီလိုေျပာဆိုျပီး ေက်ာင္းျပန္ၾကြသြားပါတယ္။ ဒီကိုယ္ေတာ္ေလး လိုက္လာလိမ့္မယ္ဆိုတာလည္း သိေနပါတယ္။ ဘာလုပ္သလဲ? ။

သူ႔ေက်ာင္းထဲမွာ တံခါးေစ့ထားျပီးေတာ့ ထိုင္ျပီး စ်ာန္အဘိညာဥ္ေတြ ဝင္စားျပီး မ်က္ႏွာခ်ပ္နဲ႔ ေခါင္းနဲ႔ထိေနေအာင္ ေကာင္းကင္မွာ တင္ပ်ဥ္ေခြ ထိုင္ေနပါျပီး တရားဘာဝနာရွဳပြား ေနပါတယ္။ ဟိုကိုယ္ေတာ္ေလးကလည္း သတိသံေဝဂရျပီးေတာ့ ငါျပစ္မွားမိတာနဲ႔ တူတယ္ဆိုျပီး
သြားကန္ေတာ့မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုျပီး ေနသီဒိုင္ေလးယူျပီးေတာ့ မေထရ္ျမတ္ၾကီးရဲ႕ ေက်ာင္းတြင္သို႔ ဝင္လိုက္တဲ့ အခါ မေထရ္ျမတ္ၾကီး
မ်က္ႏွာခ်ပ္ကိုေခါင္းနဲ႔ထိျပီးထိုင္တရားအားထုတ္ေနတာကို ေတြ႔လိုက္ေတာ့ ထိုင္ျပီးကုန္းဦးခ်ကာ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္တယ္တဲ့ ။ အဲ့ဒီလို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္မွ အထက္မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ကို ရရွိႏိုင္ပါတယ္။

သို႔ေသာ္ ဒီအရိယူဝါဒကံေတြဟာ ေသခါနီးကာလမွာလည္း အက်ဳိးေပးတတ္တဲ့ သေဘာေတာ့ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မိမိက ပုထုဇဥ္ျဖစ္ခဲ့မယ္
ဆိုရင္ေတာ့ သူတစ္ပါးသည္ အရိယာျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ , အရိယာမျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ မကဲ့ရဲ႕တာ မျပစ္မွားတာ အေကာင္းဆုံးသာျဖစ္ပါတယ္။

" ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ "
Bhikkhu's Dhamma https://www.facebook.com/Bhikkhu.BuddhaDhamma/ http://bhikkhudhamma.blogspot.com/
kuantan min yar zar

☆ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ မည္သည့္ေဖ်ာ္ရည္ကို ေသာက္သံုးမႈ အပ္,မအပ္ သိလိုလွ်င္ ...

☆ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ မည္သည့္ေဖ်ာ္ရည္ကို ေသာက္သံုးမႈ အပ္,မအပ္ သိလိုလွ်င္ ...
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
☆ ”၀ိနည္းမဟာပေဒသတရား ေလးပါး” ☆

☆ ၁။ ရဟန္းတို႔ ...အၾကင္ အရာ၀တၳဳကို ငါဘုရားသည္ “ဤအရာ၀တၳဳသည္ မ
အပ္” ဟု မပယ္ျမစ္အပ္၊ ထို အရာ၀တၳဳသည္ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္း၍
ၾကည့္ေသာ္ မအပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္လ်က္ အပ္စပ္ သည့္ဘက္ကို တား
ျမစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ သင္ခ်စ္သားတို႔အဖို႔ရာ မအပ္စပ္။

☆ ၂။ ရဟန္းတို႔ ...အၾကင္ အရာ၀တၳဳကို ငါဘုရားသည္ “ဤအရာ၀တၳဳသည္ မ
အပ္”ဟု မပယ္ျမစ္အပ္၊ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္း
၍ ၾကည့္ေသာ္ အပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္လ်က္ မအပ္စပ္သည့္ဘက္ကို တားျမစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ သင္ခ်စ္သားတို႔အဖို႔ရာ အပ္စပ္၏။

☆ ၃။ ရဟန္းတို႔ ...အၾကင္ အရာ၀တၳဳကို ငါဘုရားသည္ “ ဤအရာ၀တၳဳသည္ အပ္
စပ္၏”ဟု ခြင့္မျပဳအပ္၊ ထို ခြင့္မျပဳအပ္ေသာ အရာ၀တၳဳသည္ ၀ိနည္းေဒသနာ
ေတာ္ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္း၍ ၾကည့္ေသာ္ မအပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္လ်က္ အပ္စပ္
သည့္ဘက္ကို တားျမစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ သင္ခ်စ္သားတို႔အဖို႔ရာ မအပ္
စပ္။

☆ ၄။ ရဟန္းတို႔ ...အၾကင္ အရာ၀တၳဳကို ငါဘုရားသည္ “ ဤအရာ၀တၳဳသည္ အပ္
စပ္၏”ဟု ခြင့္မျပဳအပ္၊ ထို ခြင့္မျပဳအပ္ေသာ အရာ၀တၳဳသည္ ၀ိနည္းေဒသနာ
ေတာ္ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္း၍ ၾကည့္ေသာ္ အပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္လ်က္ မအပ္စပ္
သည့္ဘက္ကို တားျမစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ သင္ခ်စ္သားတို႔အဖို႔ရာ အပ္စပ္
၏။ (၀ိ၊၃၊၃၄၈-၃၄၉။)

☆ ဤကား ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္၌ ေဟာၾကားထားေတာ္မူအပ္ေသာ မဟာပေဒ
သ အမည္ရသည့္ ဥပေဒသႀကီး ေလးခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။ “ဤအမႈသည္ ရဟန္း
တို႔အား အပ္စပ္၏၊ ဤအမႈသည္ ရဟန္းတို႔အား မအပ္စပ္”ဟူ၍ အပ္မႈ မအပ္မႈ
ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဆုံးျဖတ္ဖြယ္ အခြင့္ၾကံဳႀကိဳက္လာလွ်င္ အထက္ပါ ၀ိနည္းေဒသနာ
ေတာ္၌လာရွိေသာ ၀ိနည္းမဟာပေဒသတည္းဟူေသာ ၀ိနည္းဥပေဒသႀကီး (၄)
မ်ဳိးတို႔ျဖင့္ ႏိႈင္းခ်ိန္၍ ဆုံးျဖတ္ရမည္။

☆ ထို ၀ိနည္းမဟာပေဒသ (၄)ပါးတို႔ျဖင့္ ႏိႈင္းခ်ိန္ဆင္ျခင္ ၾကည့္႐ႈခဲ့ေသာ္ အပ္စပ္
သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္ေသာအမႈကိုမွ “ဤအမႈသည္ အပ္စပ္၏”ဟူ၍ ဆုံးျဖတ္ရ
၏။ ထိုသို႔ ၀ိနည္းမဟာပေဒသ (၄)ပါးတို႔ျဖင့္ ႏိႈင္းခ်ိန္ဆင္ျခင္ၾကည့္္႐ႈခဲ့ေသာ္ မ
အပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္ေနေသာ အမႈမ်ဳိး ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ “ဤအမႈသည္ မအပ္
စပ္”ဟူ၍ ဘဆုံးျဖတ္ရ၏။

☆ ဤအရာ၌ ဓမၼသဂၤါဟကမေထရ္ အမည္ရေတာ္မူၾကကုန္ေသာ သဂၤါယနာ
မေထရ္ျမတ္ႀကီးတို႔၏ ၀ိနည္း မဟာပေဒသတရား (၄)ပါးတို႔ႏွင့္အညီ နည္းယူ၍ ဆုံးျဖတ္ထားအပ္ကုန္ေသာ ျဖတ္ထုံးတို႔တြင္ ျဖတ္ထုံး အနည္းငယ္ကို သေဘာ
ေပါက္ေစရန္ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ သဗၺံ ဖလရသံ ဌေပတြာ ဓညဖလရသံ။ (၀ိ၊၃၊၃၄၄။)

☆ ရဟန္းတို႔ ...စပါးသီးအရည္ကို (စပါးသီးျဖင့္ ျပဳလုပ္စီမံထားအပ္ေသာ ေဖ်ာ္
ရည္ကို) ထား၍ (အလုံးစုံေသာ အသီးအရည္ကို အလုံးစုံေသာ သစ္သီးျဖင့္ ျပဳ
လုပ္စီမံထားေသာ ေဖ်ာ္ရည္ကို) ငါဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။

☆ ဤအထက္ပါ ပါဠိေတာ္တြင္ ဘုရားရွင္သည္ စပါး (၇)မ်ဳိးျဖင့္ ျပဳလုပ္စီမံထား
ေသာ ေဖ်ာ္ရည္ကို မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ ရဟန္းတို႔အား မအပ္ဟု ေသာက္သုံးမႈကို ပယ္ျမစ္ထားေတာ္မူ၏။

☆ ထန္းသီး အုန္းသီး အိမ္ပိႏၷဲသီး ေတာင္ပိႏၷဲသီး ဗူးသီး ဖ႐ုံသီး သခြားငျပဳတ္ သ
ခြားငေၾကာင္ သခြားငဆစ္ဟူေသာ သီးႀကီး (၉)မ်ဳိးႏွင့္ ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔သည္ စပါး
ႏွင့္ အလားတူ၏။

☆ ယင္းသီးႀကီး (၉)မ်ဳိးႏွင့္ ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ၀ိနည္းပါဠိေတာ္၌ ရဟန္းတို႔အား ေဖ်ာ္
ရည္ျပဳလုပ္စီမံ၍ မြန္းလြဲပိုင္း၌ သုံးစြဲရန္ မအပ္ဟု တိုက္႐ိုက္ မပယ္ျမစ္အပ္ေသာ္
လည္း မအပ္ဟု တိုက္႐ိုက္ပယ္ျမစ္ထားအပ္ေသာ စပါး (၇)မ်ဳိးႏွင့္ ဆီေလ်ာ္ေန
၏၊ သို႔အတြက္ မြန္းလြဲပိုင္း၌ ယင္းသီးႀကီး (၉)မ်ဳိးႏွင့္ ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးကိုလည္း ေဖ်ာ္ရည္
ျပဳလုပ္စီမံ၍ ရဟန္းတို႔ သုံးေဆာင္ရန္ မအပ္။
(၀ိ၊႒၊၃၊၃၈၄-၃၈၅။)

☆ အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ အ႒ ပါနာနိ အမၺပါနံ ဇမၺဳပါနံ ေစာစပါနံ ေမာစပါနံ မဓူ
ကပါနံ မုဒၵိကပါနံ သာလူကပါနံ ဖာ႐ုသကပါနံ။ (၀ိ၊၃၊၃၄၄။)

☆ ရဟန္းတို႔ ...သရက္သီးအေဖ်ာ္ သေျပသီးအေဖ်ာ္ ေတာငွက္ေပ်ာသီးအေဖ်ာ္ အိမ္ငွက္ေပ်ာသီးအေဖ်ာ္ သစ္မည္စည္သီးအေဖ်ာ္ သျပက္သီးအေဖ်ာ္ ၾကာစြယ္အ
ေဖ်ာ္ ဖက္သက္တေရာ္သီးအေဖ်ာ္ ဤ (၈)မ်ဳိးေသာ အေဖ်ာ္တို႔ကို (မြန္းလြဲပိုင္း၌ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းထင္ရွားရွိခဲ့ေသာ္ ရဟန္းတို႔
ေသာက္သုံးရန္ ငါဘုရား) ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။ (၀ိ၊၃၊၃၄၄။)

☆ ဤအထက္ပါ အေဖ်ာ္ (၈)မ်ဳိးကား ဘုရားရွင္တိုက္႐ိုက္ခြင့္ျပဳထားေတာ္မူေသာ အေဖ်ာ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သီးႀကီး (၉)မ်ဳိးç စပါး (၇)မ်ဳိး, ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔မွ ႂကြင္းေသာ ႀကိမ္သီး, ေရွာက္သီး (ကြၽဲေကာသီး), သီးသီး, ႀကိဳ႕သီးစေသာ သစ္သီးႀကီးငယ္
အသြယ္သြယ္တို႔ျဖင့္ ျပဳလုပ္စီမံထားအပ္ေသာ (ေရေအးႏွင့္ ေဖ်ာ္စပ္ထားေသာ) အေဖ်ာ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔သည္လည္း အေဖ်ာ္ (၈)မ်ဳိးႏွင့္ အလားတူၾက၏။

☆ ထိုအေဖ်ာ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို ဘုရားရွင္သည္ တိုက္႐ိုက္ ခြင့္ျပဳထားေတာ္ မမူအပ္
ေသာ္လည္း စင္စစ္အားျဖင့္ အေဖ်ာ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔သည္ ဘုရားရွင္ တိုက္႐ိုက္ ခြင့္ျပဳ
ထားေတာ္မူအပ္သည့္ အပ္စပ္သည့္ အေဖ်ာ္ (၈)မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ဆီေလ်ာ္ေနၾကကုန္၏။

☆ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းတို႔အား မြန္းလြဲပိုင္း၌ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းဟူေသာ ပိပါသ အေၾကာင္းတရား ထင္ရွားရွိခဲ့ေသာ္ ေသာက္သုံးျခင္းငွာ အပ္ကုန္၏။ (၀ိ၊႒၊၃၊၃၈၅။)

☆ ဤကား ၀ိနည္းအရာ၌ မဟာပေဒသတရား (၄)ပါးႏွင့္ ႏိႈင္းညိႇ၍ အပ္သည္ႏွင့္
ဆီေလ်ာ္ပါက အပ္၏ဟု, မအပ္သည္ႏွင့္ဆီေလ်ာ္ပါက မအပ္ဟု သဂၤါယနာမဟာ
ေထရ္ျမတ္တို႔ ဆုံးျဖတ္ထားအပ္ေသာ သုတၱႏုေလာမ အမည္ရေသာ တရားပုံစံ
အခ်ဳိ႕ ျဖစ္သည္။

☆ ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ ☆
☆ နိဗၺာနဂါမိနိပဋိပဒါ -- ပထမတြဲ ☆
☆ Buddhavasa Tiloka ☆ျပန္လည္ မွ်ေဝျခင္း
kuantan min yar ☆ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ မည္သည့္ေဖ်ာ္ရည္ကို ေသာက္သံုးမႈ အပ္,မအပ္ သိလိုလွ်င္ ...
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
☆ ”၀ိနည္းမဟာပေဒသတရား ေလးပါး” ☆

☆ ၁။ ရဟန္းတို႔ ...အၾကင္ အရာ၀တၳဳကို ငါဘုရားသည္ “ဤအရာ၀တၳဳသည္ မ
အပ္” ဟု မပယ္ျမစ္အပ္၊ ထို အရာ၀တၳဳသည္ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္း၍
ၾကည့္ေသာ္ မအပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္လ်က္ အပ္စပ္ သည့္ဘက္ကို တား
ျမစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ သင္ခ်စ္သားတို႔အဖို႔ရာ မအပ္စပ္။

☆ ၂။ ရဟန္းတို႔ ...အၾကင္ အရာ၀တၳဳကို ငါဘုရားသည္ “ဤအရာ၀တၳဳသည္ မ
အပ္”ဟု မပယ္ျမစ္အပ္၊ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္း
၍ ၾကည့္ေသာ္ အပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္လ်က္ မအပ္စပ္သည့္ဘက္ကို တားျမစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ သင္ခ်စ္သားတို႔အဖို႔ရာ အပ္စပ္၏။

☆ ၃။ ရဟန္းတို႔ ...အၾကင္ အရာ၀တၳဳကို ငါဘုရားသည္ “ ဤအရာ၀တၳဳသည္ အပ္
စပ္၏”ဟု ခြင့္မျပဳအပ္၊ ထို ခြင့္မျပဳအပ္ေသာ အရာ၀တၳဳသည္ ၀ိနည္းေဒသနာ
ေတာ္ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္း၍ ၾကည့္ေသာ္ မအပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္လ်က္ အပ္စပ္
သည့္ဘက္ကို တားျမစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ သင္ခ်စ္သားတို႔အဖို႔ရာ မအပ္
စပ္။

☆ ၄။ ရဟန္းတို႔ ...အၾကင္ အရာ၀တၳဳကို ငါဘုရားသည္ “ ဤအရာ၀တၳဳသည္ အပ္
စပ္၏”ဟု ခြင့္မျပဳအပ္၊ ထို ခြင့္မျပဳအပ္ေသာ အရာ၀တၳဳသည္ ၀ိနည္းေဒသနာ
ေတာ္ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္း၍ ၾကည့္ေသာ္ အပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္လ်က္ မအပ္စပ္
သည့္ဘက္ကို တားျမစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ သင္ခ်စ္သားတို႔အဖို႔ရာ အပ္စပ္
၏။ (၀ိ၊၃၊၃၄၈-၃၄၉။)

☆ ဤကား ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္၌ ေဟာၾကားထားေတာ္မူအပ္ေသာ မဟာပေဒ
သ အမည္ရသည့္ ဥပေဒသႀကီး ေလးခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။ “ဤအမႈသည္ ရဟန္း
တို႔အား အပ္စပ္၏၊ ဤအမႈသည္ ရဟန္းတို႔အား မအပ္စပ္”ဟူ၍ အပ္မႈ မအပ္မႈ
ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဆုံးျဖတ္ဖြယ္ အခြင့္ၾကံဳႀကိဳက္လာလွ်င္ အထက္ပါ ၀ိနည္းေဒသနာ
ေတာ္၌လာရွိေသာ ၀ိနည္းမဟာပေဒသတည္းဟူေသာ ၀ိနည္းဥပေဒသႀကီး (၄)
မ်ဳိးတို႔ျဖင့္ ႏိႈင္းခ်ိန္၍ ဆုံးျဖတ္ရမည္။

☆ ထို ၀ိနည္းမဟာပေဒသ (၄)ပါးတို႔ျဖင့္ ႏိႈင္းခ်ိန္ဆင္ျခင္ ၾကည့္႐ႈခဲ့ေသာ္ အပ္စပ္
သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္ေသာအမႈကိုမွ “ဤအမႈသည္ အပ္စပ္၏”ဟူ၍ ဆုံးျဖတ္ရ
၏။ ထိုသို႔ ၀ိနည္းမဟာပေဒသ (၄)ပါးတို႔ျဖင့္ ႏိႈင္းခ်ိန္ဆင္ျခင္ၾကည့္္႐ႈခဲ့ေသာ္ မ
အပ္စပ္သည့္ဘက္သို႔ ညီေလ်ာ္ေနေသာ အမႈမ်ဳိး ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ “ဤအမႈသည္ မအပ္
စပ္”ဟူ၍ ဘဆုံးျဖတ္ရ၏။

☆ ဤအရာ၌ ဓမၼသဂၤါဟကမေထရ္ အမည္ရေတာ္မူၾကကုန္ေသာ သဂၤါယနာ
မေထရ္ျမတ္ႀကီးတို႔၏ ၀ိနည္း မဟာပေဒသတရား (၄)ပါးတို႔ႏွင့္အညီ နည္းယူ၍ ဆုံးျဖတ္ထားအပ္ကုန္ေသာ ျဖတ္ထုံးတို႔တြင္ ျဖတ္ထုံး အနည္းငယ္ကို သေဘာ
ေပါက္ေစရန္ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ သဗၺံ ဖလရသံ ဌေပတြာ ဓညဖလရသံ။ (၀ိ၊၃၊၃၄၄။)

☆ ရဟန္းတို႔ ...စပါးသီးအရည္ကို (စပါးသီးျဖင့္ ျပဳလုပ္စီမံထားအပ္ေသာ ေဖ်ာ္
ရည္ကို) ထား၍ (အလုံးစုံေသာ အသီးအရည္ကို အလုံးစုံေသာ သစ္သီးျဖင့္ ျပဳ
လုပ္စီမံထားေသာ ေဖ်ာ္ရည္ကို) ငါဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။

☆ ဤအထက္ပါ ပါဠိေတာ္တြင္ ဘုရားရွင္သည္ စပါး (၇)မ်ဳိးျဖင့္ ျပဳလုပ္စီမံထား
ေသာ ေဖ်ာ္ရည္ကို မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ ရဟန္းတို႔အား မအပ္ဟု ေသာက္သုံးမႈကို ပယ္ျမစ္ထားေတာ္မူ၏။

☆ ထန္းသီး အုန္းသီး အိမ္ပိႏၷဲသီး ေတာင္ပိႏၷဲသီး ဗူးသီး ဖ႐ုံသီး သခြားငျပဳတ္ သ
ခြားငေၾကာင္ သခြားငဆစ္ဟူေသာ သီးႀကီး (၉)မ်ဳိးႏွင့္ ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔သည္ စပါး
ႏွင့္ အလားတူ၏။

☆ ယင္းသီးႀကီး (၉)မ်ဳိးႏွင့္ ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ၀ိနည္းပါဠိေတာ္၌ ရဟန္းတို႔အား ေဖ်ာ္
ရည္ျပဳလုပ္စီမံ၍ မြန္းလြဲပိုင္း၌ သုံးစြဲရန္ မအပ္ဟု တိုက္႐ိုက္ မပယ္ျမစ္အပ္ေသာ္
လည္း မအပ္ဟု တိုက္႐ိုက္ပယ္ျမစ္ထားအပ္ေသာ စပါး (၇)မ်ဳိးႏွင့္ ဆီေလ်ာ္ေန
၏၊ သို႔အတြက္ မြန္းလြဲပိုင္း၌ ယင္းသီးႀကီး (၉)မ်ဳိးႏွင့္ ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးကိုလည္း ေဖ်ာ္ရည္
ျပဳလုပ္စီမံ၍ ရဟန္းတို႔ သုံးေဆာင္ရန္ မအပ္။
(၀ိ၊႒၊၃၊၃၈၄-၃၈၅။)

☆ အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ အ႒ ပါနာနိ အမၺပါနံ ဇမၺဳပါနံ ေစာစပါနံ ေမာစပါနံ မဓူ
ကပါနံ မုဒၵိကပါနံ သာလူကပါနံ ဖာ႐ုသကပါနံ။ (၀ိ၊၃၊၃၄၄။)

☆ ရဟန္းတို႔ ...သရက္သီးအေဖ်ာ္ သေျပသီးအေဖ်ာ္ ေတာငွက္ေပ်ာသီးအေဖ်ာ္ အိမ္ငွက္ေပ်ာသီးအေဖ်ာ္ သစ္မည္စည္သီးအေဖ်ာ္ သျပက္သီးအေဖ်ာ္ ၾကာစြယ္အ
ေဖ်ာ္ ဖက္သက္တေရာ္သီးအေဖ်ာ္ ဤ (၈)မ်ဳိးေသာ အေဖ်ာ္တို႔ကို (မြန္းလြဲပိုင္း၌ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းထင္ရွားရွိခဲ့ေသာ္ ရဟန္းတို႔
ေသာက္သုံးရန္ ငါဘုရား) ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။ (၀ိ၊၃၊၃၄၄။)

☆ ဤအထက္ပါ အေဖ်ာ္ (၈)မ်ဳိးကား ဘုရားရွင္တိုက္႐ိုက္ခြင့္ျပဳထားေတာ္မူေသာ အေဖ်ာ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သီးႀကီး (၉)မ်ဳိးç စပါး (၇)မ်ဳိး, ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔မွ ႂကြင္းေသာ ႀကိမ္သီး, ေရွာက္သီး (ကြၽဲေကာသီး), သီးသီး, ႀကိဳ႕သီးစေသာ သစ္သီးႀကီးငယ္
အသြယ္သြယ္တို႔ျဖင့္ ျပဳလုပ္စီမံထားအပ္ေသာ (ေရေအးႏွင့္ ေဖ်ာ္စပ္ထားေသာ) အေဖ်ာ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔သည္လည္း အေဖ်ာ္ (၈)မ်ဳိးႏွင့္ အလားတူၾက၏။

☆ ထိုအေဖ်ာ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို ဘုရားရွင္သည္ တိုက္႐ိုက္ ခြင့္ျပဳထားေတာ္ မမူအပ္
ေသာ္လည္း စင္စစ္အားျဖင့္ အေဖ်ာ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔သည္ ဘုရားရွင္ တိုက္႐ိုက္ ခြင့္ျပဳ
ထားေတာ္မူအပ္သည့္ အပ္စပ္သည့္ အေဖ်ာ္ (၈)မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ဆီေလ်ာ္ေနၾကကုန္၏။

☆ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းတို႔အား မြန္းလြဲပိုင္း၌ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းဟူေသာ ပိပါသ အေၾကာင္းတရား ထင္ရွားရွိခဲ့ေသာ္ ေသာက္သုံးျခင္းငွာ အပ္ကုန္၏။ (၀ိ၊႒၊၃၊၃၈၅။)

☆ ဤကား ၀ိနည္းအရာ၌ မဟာပေဒသတရား (၄)ပါးႏွင့္ ႏိႈင္းညိႇ၍ အပ္သည္ႏွင့္
ဆီေလ်ာ္ပါက အပ္၏ဟု, မအပ္သည္ႏွင့္ဆီေလ်ာ္ပါက မအပ္ဟု သဂၤါယနာမဟာ
ေထရ္ျမတ္တို႔ ဆုံးျဖတ္ထားအပ္ေသာ သုတၱႏုေလာမ အမည္ရေသာ တရားပုံစံ
အခ်ဳိ႕ ျဖစ္သည္။

☆ ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ ☆
☆ နိဗၺာနဂါမိနိပဋိပဒါ -- ပထမတြဲ ☆
☆ Buddhavasa Tiloka ☆
ျပန္လည္မွ်ေဝျခင္း
kuantan Min Yar Zar

ဓာတ္ေလွကား ခလုတ္ခုံေပၚရိွ အစက္ကေလးေတြအေၾကာင္း

ဓာတ္ေလွကား ခလုတ္ခုံေပၚရိွ အစက္ကေလးေတြအေၾကာင္း

ဓာတ္ေလွကားက ကြ်ႏု္ပ္တုို႔နဲ႔ တရင္းတႏွီးရိွၾကပါတယ္။ တုိက္ခန္း၊ ရုံးအေဆာက္အဦး၊ ေစ်းဝယ္စင္တာ၊ ရုပ္ရွင္ရုံစတာေတြမွာ ေန႔စဥ္အသုံးျပဳၾကပါတယ္။ အဲဒီဓာတ္ေလွကား ခလုတ္ခုံေတြကို မၾကာခဏ ျမင္ဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သင္နဲ႔ စိမ္းေနေသးတဲ့ တစ္ခ်က္တစ္ခု ရိွေနပါတယ္။ အဲဒီခလုတ္ခုံ ေအာက္က အစက္ကေလးေတြကုိ သတိျပဳမိပါသလား။ အဲဒီခလုတ္ေတြ မၾကာမၾကာႏွိပ္ဖူးသည့္တုိင္ ေနာက္ကြယ္က လ်ဳိ႕ဝွက္အဓိပၸါယ္ေတြကို သိခ်င္မွသိပါလိမ့္မယ္။

ဘရယ္လ္ရဲ႕ ေရးနည္းေရးဟန္ Braille Writing System

Braille ဆုိတာ ဒီစာေရးနည္းတီထြင္သူ ျပင္သစ္အမ်ဳိးသား Louis Braille ကို မွည့္ေခၚထားတာပါ။ သူဟာ ကေလးဘဝက မေတာ္တဆမႈတစ္ခုေၾကာင့္ အျမင္အာရုံဆုံးရႈံးခဲ့ပါတယ္။ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္ အသက္ ၁၅ ႏွစ္ အရြယ္မွာ မ်က္မျမင္စာ တုိးတက္ေကာင္းမြန္လာေအာင္ ျပဳလုပ္တဲ့အေနျဖင့္ ျပင္သစ္ အကၡရာအတြက္ ကုတ္ code တီထြင္ခဲ့ပါတယ္။ Braille အကၡရာစလုံးေတြဟာ cells ေခၚေထာင့္မွန္စတုဂံပုံအကြက္ေသးေသးေလးေတြ ျဖစ္ျပီး ေဖာင္းၾကြအစက္ လုိ႔ေခၚတဲ့ အထိအေတြ႔ျဖင့္ သိႏုိင္တဲ့ အဖုေသးေသးေတြ ပါဝင္ပါတယ္။ ဒီအစက္ေလးတုိ႔ရဲ႕ အေရအတြက္နဲ႔ စီစဥ္ထားရိွမႈပုံစံက အကၡရာတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ခြဲျခားသိျမင္ေစပါတယ္။

စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတယ္ ဟုတ္။ ဒီေတာ့ ဓာတ္ေလွကားအသုံးျပဳတုိင္း ခလုတ္ခုံေပၚက ဒီအစက္ကေလးေတြကို သတိထားၾကည့္ဖုိ႔ မေမ့နဲ႔ေနာ္။

Ref: alltechbuzz
Trend myanmar
ျပန္လည္မွ်ေဝျခင္း
kuantan min yar zar